Ugrás a fő tartalomra

NEM TUDÓBAN LENNI!

 

Egy este a budapesti zen központban egy tanítvány, a következőt kérdezte George Hazlbauer dharmamestertől:

- A gyakorlásunkban a ’nem tudó’ tudat megtartásával, kapcsolatban mindig azt érzem, hogy ha minél több időt töltök a „nem tudóban” akkor az olyan érzés mint egy bungie jumping, ahol mindent elhagyva a jelen pillanatban vagyok. Azonban azt érzem, hogy ezt egy bizonyos időn túl nem vagyok képes fenntartani. Az élet felépítése szempontjából ez nekem valahogy nem megy. És azt érzem, hogy ez a ’nem tudó tudatot’ nem tudom mindennap fenntartani, s mégis ez a tárgyam, ezzel gyakorlok. Hogyan tudnám ezt így fenntartani?

 

- Nem tudom! (a dharmamester felnevet). Sokszor túl gondoljuk a dolgokat, valójában azonban a dolgok sokkal egyszerűbbek. Rendszeresen dolgozunk a zen templom körül, s sok ember nem tudja miként is verjen be egy szöget. Ők túl sokat gondolkodnak és a kezükre ütnek, még egy ilyen egyszerű dologban is. Az ember koncepciókat gyárt, viszont mindezt a saját képességeid szerint tedd meg. A ’nem tudó’ az a gondolkodás előtti tudat. Még a gondolkodásod is ennek a része, hiszen ez mindig itt van. Csak próbálj mindig a legjobb képességeid szerint tenni. Gyakorlás közben vagy az interjú közben, ha ilyenkor van egy nagyobb élményed, az mindig veled van, nem tud elmenni tőled, egyszerűen képtelen erre. Csak ezt tartsd észben. És ez (földre üt zen botjával) – Ez a nem tudó tudat. (Nevetés a közönség soraiból)

Szóval mindezt a tudatodban tudod csinálni. Vissza tudsz térni a ’mi ez?’ kérdéshez, és ami a legfontosabb, hogy csináld őszinte szívvel. Nem számít, hogy ez 1%-os ’nem tudom’ vagy 100%-os ’nem tudom’. Csak próbáld. Ez minden, tényleg. Nagyon sokszor nem fog sikerülni, és nagyon sokszor sikerülni fog. S minden egyes alkalomból tanulni fogsz, bármi is volt az eredménye, s majd ismét megpróbálod. Ez a ’nem tudó tudat’ tartása. Ez az, hogy nem ragaszkodsz az elképzeléseidhez. Ez jelenti azt, hogy újra és újra a képességeidhez mérten a legjobban csinálod.

 

George Hazlbauer Dharmamester

Megjegyzések

Népszerű bejegyzések ezen a blogon

I. BAJAI ZEN NYÍLTNAP

 Mint arról már korábban jó pár "médiumban" olvashatták a bajai és baja közeli lakosok, November 22.-én szombaton megtartottuk az Első Bajai Zen Nyíltnapunkat, amelyet mondhatni hatalmas siker övezett. Az alkalom során ezen a kissé borongós esős napon; Tíz ember közösen révedt a padlóra, és a falra. S mindezt a legnagyobb nyugalomban és békességben tehették.  Ritka pillanat ez, hiszen ez nem a mindennapi tevékenységeink tárházát színesíti, hiszen nem ülünk le naponta és állunk meg egy pillanatra, hogy megszemléljük mi is vesz minket körül. Ez sajnálatos, ugyanis kifejezetten hatásos, és hasznos ha az ember a mindennapi forgatag vihara mögül olykor-olykor kitekint és megszemléli a nyugalom áldásos hatásait.  Az első Zen Nyíltnap résztvevői így tettek, s mindezt úgy, hogy három meditációs tevékenységgel megismerkedve, remélhetőleg jó tanácsokkal, és technikákkal térhettek haza otthonukban ahol talán még ma is gyakorolnak.  Azonban mi is történt itt pontosan? A reggeli ...

ZEN ÉS AZ ÚJRAHASZNOSÍTÁS

  " Egy ifjú szerzetes megkérdezte a Zen-mesterét: – Mester, miért hordod még mindig ezt a foltozott, régi köpenyt? Nem volna ideje újat készíttetni? A mester elmosolyodott. – Nézd csak – mondta –, ez a köpeny húsz éve szolgál. Amikor elszakadt, megfoltoztam. Amikor a folt is elszakadt, levágtam belőle párnát. Amikor a párna kiszakadt, ronggyá lett. A rongyból törlőkendő lett. Amikor az is elhasználódott, a hamuját a kert földjéhez adtam, hogy táplálja a növényeket. Majd hozzáfűzte: – Így szolgál egy köpeny százszor is, ha tudod, hogyan nézz rá. A tanítvány ekkor meghajolt, és megértette:  a mértékletesség és tiszteletteljes gondoskodás a tárgyakban is a megvilágosodás tükrét hordozza. " A fenti történet is azt az ideológiát szolgálja, hogy a ZEN nem csak gyakorlat és meditáció, hanem gondos életvitel, melyben minden porszem megkapja a maga hasznát és jelentőségét.  Joe Alma Potter - Hyon Ja Zen mester egyszer egy történetet mesélt, amely vele esett meg még Los Angelesbe...

AZ ÖT AKADÁLY

  A Gyakorlás végzése során úgy tartják, öt akadályozó tényezőbe ütközhetünk, melyek a következők:  Sóvárgás: Vágyakozás, az élvezetekre, a fizikai világ dolgaihoz való ragaszkodásunk. Rossz-akarás: Harag, gyűlölet, ellenszenv, vagy ellenséges érzések mások vagy magunk felé. Lustaság - tunyaság: Szellemi tompaság, álmosság, motiválatlanság, és a tenni akarás hiánya. Nyughatatlanság-aggodalom: Nyugtalan elme, szorongás, bűntudat és gondolatok csapongása. Kétség: Bizonytalanság a tanításban - Dharmában, a tanítóban vagy a saját gyakorlati képességeinkben.  A fenti öt akadályt a Pandita Meditációs Központ a következőképpen foglalta össze: 1. Kāmacchanda nīvaraṇa, vagyis az érzéki vágy és sóvárgás: Ez nem csupán szexuális vágyat jelent, hanem minden olyan késztetést, amely kellemes élményhez akar jutni vagy fenn akarja azt tartani. A modern ember számára ez lehet az étel utáni sóvárgás, a telefon állandó ellenőrizgetése, az elismerés keresése vagy akár egy kellemes emlék újra...